زيارة الجامعة الصغيرة في كتاب من لا يحضره الفقيه روى الشيخ الصدوق أن الإمام الرضا (ع) سئل يوما عن كيفية زيارتك للإمام موسى الكاظم (ع) فقال:
ZIYARAH ALJAMIAH AL SAGHEERAH In his book of man-la-yahzuruhul-faqih, Shaykh al-Saduq has reported that Imam al-Rida ('a) was once asked about the "You way of visiting Imam Musa al-Kazim ('a). He answered,
ZIYARAH ALJAMIAH AL SAGHEERAH Katika kitabu chake cha man-la-yahzuruhul-faqih, Shaykh al-Saduq amepokea kwamba Imam al-Rida ('a) aliulizwa mara moja kuhusu "Njia yako ya kumtembelea Imamu Musa al-Kazim ('a). Akajibu.
Instructions
ويصلي في المساجد المحيطة بقبره. "ولكن تجوز هذه الزيارة في جميع الأضرحة." وهذا ظاهره جواز قول هذه الزيارة عند زيارة العتبات المقدسة للأئمة (عليهم السلام) أو
may pray in the mosques surrounding his tomb. It is however acceptable to say the following (form of ziyarah) at all shrines." This apparently means that it is acceptable to say this form of ziyarah at visiting the holy shrines of the Imams ('a) or
anaweza kuswali katika misikiti inayozunguka kaburi lake. Hata hivyo inakubalika kusema yafuatayo (aina ya ziyarah) katika makaburi yote." Hii ina maana kwamba inakubalika kusema aina hii ya ziyarah wakati wa kutembelea madhabahu tukufu za Maimam ('a) au.
Instructions
وحتى سائر المقامات المقدسة، مثل مقام الأنبياء وخلفاء الأنبياء:
even all other holy shrines, like these of the Prophets and the Prophets' successors:
hata maeneo mengine matakatifu kama haya ya Manabii na warithi wa Mitume.
I bear witness to God that I am safe from those who commit sins.
Ninamshuhudia Mungu kwamba niko salama kutoka kwa wale wanaofanya dhambi.
وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ
And war is for whomever you fight
Na vita ni vya yule mtakayepigana naye
مُؤْمِنٌ بِسِرَّكُمْ وَ عَلَانِيَتِكُمْ
He believes in your secrets and your publicity
Anaamini katika siri zako na utangazaji wako
مُفَوَّضٌ فِيْ ذَلِكَ كُلَّهِ اِلَيْكُمْ
All of that is delegated to you
Yote hayo yamekabidhiwa kwako
لَعَنَ اللهُ عَدُوَّ الِ مُحَمَّدٍ
May God curse the enemy of Muhammad
Mungu amlaani adui wa Muhammad
مِنَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ
From the jinn and mankind
Kutoka kwa majini na wanadamu
وَ آَبْرَاَ اِلَى اللهِ مِنْهُمْ
And some of them more devoted to God
Na baadhi yao wamejitolea zaidi kwa Mungu
وَ صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أُلِهِ.
And may God’s blessings be upon Muhammad and his family.
Na rehema za Mwenyezi Mungu ziwe juu ya Muhammad na Aali zake.
Instructions
وقد ورد هذا النوع من الزيارة في كتب الكافي، وتهذيب الأحكام، وكامل الزيارة. وقد ذكر في جميع هذه الكتب أن هذا الشكل من الزيارة يجوز أن يقوم مقام سائر الأشكال.
This form of ziyarah has been mentioned in the books of al- Kafi, Tahdhib al-Ahkam, and Kamil al-Ziyarah. In all of these books, it has been mentioned that this form of ziyarah may substitute all other forms.
Aina hii ya ziyarah imetajwa katika vitabu vya al-Kafi, Tahdhib al-Ahkam, na Kamil al-Ziyarah. Katika vitabu hivi vyote, imetajwa kwamba aina hii ya ziyarah inaweza kuchukua nafasi ya aina nyingine zote.
Instructions
ويمكنك بعد ذلك الصلاة على النبي الكريم وآله بذكر أسمائهم على التوالي. ولك أيضاً أن تدعو على أعدائهم بلعنة الله تعالى، ثم تدعوه بما شئت لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات.
You may then invoke Almighty Allah's blessings upon the Holy Prophet and his Household, by mentioning their names respectively. You may also invoke Almighty Allah's curse on their enemies and then pray Him for any thing you wish for yourself as well as the believing men and women.
Kisha unaweza kuomba baraka za Mwenyezi Mungu juu ya Mtukufu Mtume na Aali zake, kwa kutaja majina yao mtawalia. Unaweza pia kuomba laana ya Mwenyezi Mungu juu ya maadui zao na kisha umuombee jambo lolote unalojitakia wewe na Waumini wanaume na Waumini wanawake.
Instructions
والظاهر أن الفقرة المذكورة هي جزء من الحديث المروي، وبالتالي فهي جزء من كلام الإمام المعصوم.
Apparently, the previously mentioned paragraph is part of the reported tradition and, thus, part of the Infallible Imam's words.
Inavyoonekana, aya iliyotajwa hapo awali ni sehemu ya Hadith iliyoripotiwa na, kwa hivyo, ni sehemu ya maneno ya Imam Maasumu.
Instructions
ولكن حتى لو افترضنا أن هذه الفقرة لم تكن ضمن التقرير وأنها إضافة قالها بعض المراسلين، فإننا لا نزال على يقين من أن صيغة الزيارة المذكورة شاملة. ولذلك قال أئمتنا من أهل الحديث اعتمادا على مقدمة التقرير
However, even if we suppose that this paragraph has not been part of the report and that it is an addition said by some reporters, we are still sure that the aforesaid form of ziyarah is comprehensive. Therefore, our master scholars of hadith, depending upon the introductory part of the report, have
Hata hivyo, hata kama tukidhani kwamba aya hii haijakuwa sehemu ya ripoti na kwamba ni nyongeza iliyosemwa na baadhi ya waandishi wa habari, bado tuna uhakika kwamba aina iliyotajwa hapo juu ya ziyarah ni pana. Kwa hiyo, wanachuoni wetu wakuu wa Hadith, kutegemea sehemu ya utangulizi ya riwaya, wameweza
Instructions
وقررت أن هذا النوع من الزيارة يمكن أن يقال في جميع العتبات المقدسة. ولذلك أضافوه إلى صيغ الزيارة الشاملة. ثم إن الأقوال بهذا الشكل تتضمن أوصافاً شاملة غير مخصصة لإمام معين. ولذلك فمن المناسب أن
decided that this form of ziyarah can be said in all holy shrines. As a result, they have added it up to the comprehensive forms of ziyarah. Moreover, the statements of this form entail comprehensive descriptions that are not dedicated to a certain Imam. It is therefore appropriate to
aliamua kwamba aina hii ya ziyarah inaweza kusemwa katika madhabahu yote matakatifu. Matokeo yake wameijumlisha kwenye aina kamili za ziyarah. Zaidi ya hayo, kauli za fomu hii zinajumuisha maelezo ya kina ambayo hayajawekwa wakfu kwa Imamu fulani. Kwa hivyo inafaa
Instructions
تقول هذه الصيغة عند زيارة أي من الأماكن المقدسة، بما في ذلك مقام الأنبياء والأوصياء، حيث ذكر بعض العلماء هذه الصيغة التي تقال عند زيارة مرقد النبي يونس المقدس.
say this form during visiting any of the holy shrines, including those of the Prophets and their successors, since some scholars have mentioned this form to be said at visiting the holy shrine of Prophet Jonah.
sema namna hii wakati wa kuzuru madhabahu yoyote tukufu, yakiwemo ya Mitume na warithi wao, kwa kuwa baadhi ya wanavyuoni wameitaja namna hii inayosemwa katika kuzuru madhabahu tukufu ya Nabii Yona.
Instructions
وفي الفقرة الأخيرة من الحديث أمرنا الإمام (ع) أن نصلي على النبي محمد (ص) وآل بيته ونذكر أسمائهم الواحد تلو الآخر. ولذلك فمن المناسب جداً أن نقول بصيغة الصلاة على النبي الكريم وآله
In the last paragraph of the tradition, the Imam ('a) has ordered us to invoke blessings upon the Holy Prophet Muhammad (s) and his Household and to mention their names one after another. It is therefore very fitting to say the form of invoking blessings upon the Holy Prophet and his
Katika aya ya mwisho ya Hadith, Imam (a.s.) ametuamuru kuomba rehema kwa Mtukufu Mtume Muhammad (saww) na Aali zake na kutaja majina yao moja baada ya jingine. Kwa hiyo inafaa sana kusema namna ya kuomba baraka juu ya Mtukufu Mtume na wake
Instructions
البيت المنسوب الى أبي الحسن الضراب والذي سبق ذكره في استحبابات يوم الجمعة زيارة الجامعة الصغيرة في كتابه مناية الزور الفقيه قال الشيخ الصدوق
Household, which is ascribed to Abu'l-Hasan al-Darrab and which has been previously cited in the recommended acts on Fridays ZIYARAH ALJAMIAH AL SAGHEERAH In his book of manlayahzuruhulfaqih, Shaykh alSaduq has
Kaya, ambayo imehusishwa na Abu'l-Hasan al-Darrab na ambayo imetajwa hapo awali katika vitendo vilivyopendekezwa siku ya Ijumaa ZIYARAH ALJAMIAH AL SAGHEERAH Katika kitabu chake manlayahzuruhulfaqih, Shaykh alSaduq
Instructions
عن الرضا (عليه السلام) أنه سئل يوما عن كيفية زيارة الإمام موسى الكاظم (عليه السلام)؟ فأجاب: "لك أن تصلي في المساجد المحيطة بقبره، لكن لا بأس أن تقول هذه الزيارة مطلقاً".
reported that Imam alRida ('a) was once asked about the way of visiting Imam Musa alkazim ('a). He answered, "You may pray in the mosques surrounding his tomb. It is however acceptable to say the following (form of ziyarah) at all
Imeripoti kwamba Imam alRida (a.s.) aliulizwa mara moja kuhusu njia ya kumtembelea Imamu Musa alkazim ('a). Akajibu: Mnaweza kuswali katika misikiti inayolizunguka kaburi lake, lakini inakubalika hata kidogo kusema yafuatayo
Instructions
الأضرحة. وهذا ظاهره جواز القول بهذا الشكل من الزيارة عند زيارة مراقد الأئمة (عليهم السلام) أو حتى سائر المراقد المقدسة كمراقد الأنبياء والأوصياء:
shrines.' This apparently means that it is acceptable to say this form of ziyarah at visiting the holy shrines of the Imams ('a) or even all other holy shrines, like these of the Prophets and the Prophets' successors:
madhabahu.' Kwa hakika hii ina maana kwamba inakubalika kusema aina hii ya ziyarah katika kuzuru madhabahu tukufu za Maimam ('a) au hata madhabahu mengine yote matukufu, kama haya ya Mitume na warithi wa Mitume:
Instructions
السلام على أولياء الله وخيارهم! السلام على أولياء الله وأحبابه! السلام على أنصار الله وممثليه! السلام على مراكز المعرفة بالله! السلام على أماكن ذكر الله! السلام على المتظاهرين
Peace be upon Allah's friends and well-chosen ones! Peace be upon Allah's trustees and beloved ones! Peace be upon Allah's supporters and representatives! Peace be upon the centers of the recognition of Allah! Peace be upon the places of mentioning Allah! Peace be upon the demonstrators of
Amani iwe juu ya marafiki wa Mwenyezi Mungu na wateule! Amani iwe juu ya wadhamini wa Mwenyezi Mungu na vipenzi vyake! Amani iwe juu ya wafuasi na wawakilishi wa Mwenyezi Mungu! Amani iwe juu ya vituo vya kumtambua Mwenyezi Mungu! Amani iwe juu ya sehemu za kumtaja Mwenyezi Mungu! Amani iwe juu ya waandamanaji wa
Instructions
أوامر الله ونواهيه! السلام على الدعاة إلى الله! السلام على المستقرين في رضوان الله!
Allah's orders and prohibitions! Peace be upon the callers to Allah! Peace be upon those settling down at Allah's pleasure!
amri na makatazo ya Mwenyezi Mungu! Amani iwe juu ya walinganiaji kwa Mwenyezi Mungu! Amani iwe juu ya wanaotulia kwa radhi ya Mwenyezi Mungu!
Instructions
السلام على من أطاع الله بإخلاص! السلام على الهادين إلى الله! السلام على من ولاءه لله و عداوته عداوة الله و معرفته معرفة بالله و جهله جهل
Peace be upon those obeying Allah sincerely! Peace be upon those guiding to Allah! Peace be upon those the loyalty to whom is loyalty to Allah, the hostility towards whom is hostility towards Allah, the recognition of whom is recognition of Allah, ignorance of whom is ignorance of
Amani iwe juu ya wanaomtii Mwenyezi Mungu kwa ikhlasi! Amani iwe juu ya wanao muongoza kwa Mwenyezi Mungu! Amani iwe juu ya wale ambao ni uaminifu kwao kwa Mwenyezi Mungu, uadui kwa ambao ni uadui kwa Mwenyezi Mungu, ambao utambuzi wao ni kumtambua Mwenyezi Mungu, ambaye ni kutojua kwake.
Instructions
الله، التصاق من علق بالله، وهجر من هجر الله عز وجل. وأشهد الله أن | أنا سلم لمن سالمتهم، وفي حرب لمن حاربتهم. أنا أؤمن بك
Allah, sticking to whom is sticking to Allah, and abandonment of whom is abandonment of Allah the Almighty and All-majestic. And I call Allah to witness that | am at peace with those with whom you are at peace and at war with those with whom you are at war. I believe in your
Mwenyezi Mungu ambaye ameshikamana naye, na kuachwa kwake ni kumuacha Mwenyezi Mungu Mtukufu. Na ninamshuhudisha Mwenyezi Mungu hayo | nina amani na wale ambao una amani nao na ninapigana na wale ambao unapigana nao. Ninaamini kwako
Instructions
الشؤون السرية والعلنية وأنا أحيل كل ذلك إليك.
secret and open affairs and l am relegating all that to you.
mambo ya siri na ya wazi na ninakukabidhi yote hayo.
Instructions
لعن الله عدو آل محمد من الجن والإنس، وأنا بريء منهم عند الله. وصلى الله على محمد وآل محمد.
May Allah curse the enemy of Muhammad's Household, including the jinn and mankind, and I disavow them in the presence of Allah. May Allah bless Muhammad and his Household.
Mwenyezi Mungu awalaani maadui wa Aali ya Muhammad, wakiwemo majini na watu, na niwakanushe mbele ya Mwenyezi Mungu. Mwenyezi Mungu ambariki Muhammad na Aali zake.
Instructions
وقد ورد هذا النوع من الزيارة في كتب الكافي، وتهذيب الأحكام، وكامل الزيارة. وقد ذكر في جميع هذه الكتب أن هذا الشكل من الزيارة يجوز أن يقوم مقام سائر الأشكال.
This form of ziyarah has been mentioned in the books of alkafi, Tahdhib alAhkam, and Kamil alZiyarah. In all of these books, it has been mentioned that this form of ziyarah may substitute all other forms.
Aina hii ya ziyarah imetajwa katika vitabu vya alkafi, Tahdhib alAhkam, na Kamil alZiyarah. Katika vitabu hivi vyote, imetajwa kwamba aina hii ya ziyarah inaweza kuchukua nafasi ya aina nyingine zote.
Instructions
ويمكنك بعد ذلك الصلاة على النبي الكريم وآله بذكر أسمائهم على التوالي. ولك أيضًا أن تدعو على أعدائهم لعنة الله تعالى، ثم تدعوه بما شئت لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات.
You may then invoke Almighty Allah's blessings upon the Holy Prophet and his Household, by mentioning their names respectively. You may also invoke Almighty Allah's curse on their enemies and then pray Him for any thing you wish for yourselt as well as the believing men and women.
Kisha unaweza kuomba baraka za Mwenyezi Mungu juu ya Mtukufu Mtume na Aali zake, kwa kutaja majina yao mtawalia. Unaweza pia kuomba laana ya Mwenyezi Mungu iwashukie maadui zao, kisha umuombee chochote unachokitaka kwa ajili yako na Waumini wanaume na Waumini wanawake.
Instructions
والظاهر أن الفقرة المذكورة هي جزء من الحديث المروي، وبالتالي جزء من كلام الإمام المعصوم.
Apparently, the previously mentioned paragraph is part of the reported tradition and, thus, part of the Infallible lmam's words.
Inavyoonekana, aya iliyotajwa hapo awali ni sehemu ya hadithi iliyoripotiwa na, kwa hivyo, ni sehemu ya maneno ya Maasum.
Instructions
ولكن حتى لو افترضنا أن هذه الفقرة لم تكن ضمن التقرير وأنها إضافة قالها بعض المراسلين، فإننا لا نزال على يقين من أن صيغة الزيارة المذكورة شاملة. ولذلك قال أئمتنا من أهل الحديث اعتمادا على مقدمة التقرير
However, even if we suppose that this paragraph has not been part of the report and that it is an addition said by some reporters, we are still sure that the aforesaid form of ziyarah is comprehensive. Therefore, our master scholars of hadith, depending upon the introductory part of the report, have
Hata hivyo, hata kama tukidhani kwamba aya hii haijakuwa sehemu ya ripoti na kwamba ni nyongeza iliyosemwa na baadhi ya waandishi wa habari, bado tuna uhakika kwamba aina iliyotajwa hapo juu ya ziyarah ni pana. Kwa hiyo, wanachuoni wetu wakuu wa Hadith, kutegemea sehemu ya utangulizi ya riwaya, wameweza
Instructions
وقررت أن هذا النوع من الزيارة يمكن أن يقال في جميع العتبات المقدسة. ولذلك أضافوه إلى صيغ الزيارة الشاملة. ثم إن الأقوال بهذا الشكل تتضمن أوصافاً شاملة غير مخصصة لإمام معين. ولذلك فمن المناسب أن
decided that this form of ziyarah can be said in all holy shrines. As a result, they have added it up to the comprehensive forms of ziyarah. Moreover, the statements of this form entail comprehensive descriptions that are not dedicated to a certain Imam. It is therefore appropriate to
aliamua kwamba aina hii ya ziyarah inaweza kusemwa katika madhabahu yote matakatifu. Matokeo yake wameijumlisha kwenye aina kamili za ziyarah. Zaidi ya hayo, kauli za fomu hii zinajumuisha maelezo ya kina ambayo hayajawekwa wakfu kwa Imamu fulani. Kwa hivyo inafaa
Instructions
تقول هذه الصيغة عند زيارة أي من الأماكن المقدسة، بما في ذلك مقام الأنبياء والأوصياء، حيث ذكر بعض العلماء هذه الصيغة التي تقال عند زيارة مرقد النبي يونس المقدس.
say this form during visiting any of the holy shrines, including those of the Prophets and their successors, since some scholars have mentioned this form to be said at visiting the holy shrine of Prophet Jonah.
sema namna hii wakati wa kuzuru madhabahu yoyote tukufu, yakiwemo ya Mitume na warithi wao, kwa kuwa baadhi ya wanavyuoni wameitaja namna hii inayosemwa katika kuzuru madhabahu tukufu ya Nabii Yona.
Instructions
وفي الفقرة الأخيرة من الحديث أمرنا الإمام (ع) أن نصلي على النبي محمد (ص) وآل بيته ونذكر أسمائهم الواحد تلو الآخر. ولذلك فمن المناسب جداً أن نقول بصيغة الصلاة على النبي الكريم وآله
In the last paragraph of the tradition, the Imam ('a) has ordered us to invoke blessings upon the Holy Prophet Muhammad (s) and his Household and to mention their names one after another. It is therefore very fitting to say the form of invoking blessings upon the Holy Prophet and his
Katika aya ya mwisho ya Hadith, Imam (a.s.) ametuamuru kuomba rehema kwa Mtukufu Mtume Muhammad (saww) na Aali zake na kutaja majina yao moja baada ya jingine. Kwa hiyo inafaa sana kusema namna ya kuomba baraka juu ya Mtukufu Mtume na wake
Instructions
أهل البيت، المنسوب إلى أبي الحسن العراب، وقد سبق ذكره في المجلد الأول من هذا الكتاب ضمن أعمال المستحبات في يوم الجمعة (ص: 174).
Household, which is ascribed to Abu'lHasan al@arrab and which has been previously cited in the first volume of this book within the recommended acts on Fridays (pp. 174).
Kaya, ambayo imehusishwa na Abu'lHasan al@arrab na ambayo imetajwa hapo awali katika juzuu ya kwanza ya kitabu hiki ndani ya matendo yaliyopendekezwa siku ya Ijumaa (uk. 174).
Instructions
يبدأ هذا النموذج بالعبارة التالية:
This form begins with the following statement:
Fomu hii huanza na taarifa ifuatayo:
Instructions
بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين...
In the Name of Allah, the All-beneficent, the All-merciful. O Allah, (please) send blessings upon Muhammad the master of the messengers (of Allah) and the seal of the Prophets...
Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema, Mwenye kurehemu. Ewe Mwenyezi Mungu (tafadhali) mrehemu Muhammad bwana wa Mitume (wa Mwenyezi Mungu) na muhuri wa Manabii.
Instructions
زيارة الجامعة الصغيرة روى الشيخ الصدوق في كتابه مناية الزور الفقيه أن الإمام الرضا (ع) سئل عن كيفية زيارة الإمام موسى الكاظم (ع)؟ فأجاب: "لك أن تصلي في المساجد المحيطة بقبره. على أية حال".
ZIYARAH ALJAMIAH AL SAGHEERAH In his book of manlayahzuruhulfaqih, Shaykh alSaduq has reported that Imam alRida (a) was once asked about the way of visiting Imam Musa alkazim ('a). He answered, "You may pray in the mosques surrounding his tomb. It is however
ZIYARAH ALJAMIAH AL SAGHEERAH Katika kitabu chake cha manlayahzuruhulfaqih, Shaykh alSaduq amesimulia kwamba Imam alRida (a) aliwahi kuulizwa kuhusu njia ya kumzuru Imamu Musa alkazim ('a). Akajibu: Mnaweza kuswali katika misikiti inayolizunguka kaburi lake
Instructions
من المقبول أن نقول ما يلي (شكل الزيارة) في جميع الأضرحة. وهذا ظاهره جواز القول بهذا الشكل من الزيارة عند زيارة مراقد الأئمة (عليهم السلام) أو حتى سائر المراقد المقدسة كمراقد الأنبياء والتابعين.
acceptable to say the following (form of ziyarah) at all shrines.' This apparently means that it is acceptable to say this form of ziyarah at visiting the holy shrines of the Imams ('a) or even all other holy shrines, like these of the Prophets and the
inakubalika kusema (aina ya ziyarah) ifuatayo katika makaburi yote.' Kwa hakika hii ina maana kwamba inakubalika kusema aina hii ya ziyarah wakati wa kutembelea madhabahu tukufu za Maimam (a.s.) au hata madhabahu mengine yote matukufu, kama haya ya Mitume na Mitume.
Instructions
خلفاء الأنبياء:
Prophets' successors:
Warithi wa manabii:
Instructions
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام على اولياء الله وخلفائه السلام على امناء الله واهل عباده السلام على انصار الله وخلفاء السلام على محلى. ما رفعت الله السلام عليكم
Instructions
مساكن دكريل الله السلام على مظهيري أمر الله و ناهيه السلام على دعاء آتي إلا الله السلام على علال مستقرينا في مرز "عالله السلام على المخلص في تااا اتيلاه" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأسئلة الشائعة والله ومن أدهم الأسئلة الشائعة أد الله ومن عرفهم الأسئلة الشائعة عرف الله ومن جاهلهم الأسئلة الشائعة جاهل الله ومن هوس-تسمى به الأسئلة الشائعة-تسميع بالله ومن خلع
Instructions
Instructions
منال الجني والإنس وأبره إلا الله منهم وصلى الله على محمد وآل محمد وقد ورد هذا النوع من الزيارة في كتب الكافي وتهذيب الأحكام وكامل الزيارة. وقد ورد في جميع هذه الكتب جواز هذا النوع من الزيارة
MINAL JINNI WAL INS WA ABRA-U ILALLAAHI MINHUM WA S'ALLALLAAHU A'LAA MUH'AMMADIN WA AALIHI This form of ziyarah has been mentioned in the books of alkafi, Tahdhib alAhkam, and Kamil alziyarah. In all of these books, it has been mentioned that this form of ziyarah may
MINAL JINNI WAL INS WA ABRA-U ILALLAAHI MINHUM WA S'ALLALLAAHU A'LAA MUH'AMMADIN WA AALIHI Aina hii ya ziyarah imetajwa katika vitabu vya alkafi, Tahdhib alAhkam, na Kamil alziyarah. Katika vitabu vyote hivi, imetajwa kwamba aina hii ya ziyarah inaweza
Instructions
استبدال كافة الأشكال الأخرى.
substitute all other forms.
kubadilisha fomu nyingine zote.
Instructions
ويمكنك بعد ذلك الصلاة على النبي الكريم وآله بذكر أسمائهم على التوالي. ولك أيضاً أن تدعو على أعدائهم بلعنة الله تعالى، ثم تدعوه بما شئت لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات.
You may then invoke Almighty Allah's blessings upon the Holy Prophet and his Household, by mentioning their names respectively. You may also invoke Almighty Allah's curse on their enemies and then pray Him for any thing you wish for yourself as well as the believing men and women.
Kisha unaweza kuomba baraka za Mwenyezi Mungu juu ya Mtukufu Mtume na Aali zake, kwa kutaja majina yao mtawalia. Unaweza pia kuomba laana ya Mwenyezi Mungu juu ya maadui zao na kisha umuombee jambo lolote unalojitakia wewe na Waumini wanaume na Waumini wanawake.
Instructions
والظاهر أن الفقرة المذكورة هي جزء من الحديث المروي، وبالتالي جزء من كلام الإمام المعصوم.
Apparently, the previously mentioned paragraph is part of the reported tradition and, thus, part of the Infallible lmam's words.
Inavyoonekana, aya iliyotajwa hapo awali ni sehemu ya hadithi iliyoripotiwa na, kwa hivyo, ni sehemu ya maneno ya Maasum.
Instructions
ولكن حتى لو افترضنا أن هذه الفقرة لم تكن ضمن التقرير وأنها إضافة قالها بعض المراسلين، فإننا لا نزال على يقين من أن صيغة الزيارة المذكورة شاملة. ولذلك قال أئمتنا من أهل الحديث اعتمادا على مقدمة التقرير
However, even if we suppose that this paragraph has not been part of the report and that it is an addition said by some reporters, we are still sure that the aforesaid form of ziyarah is comprehensive. Therefore, our master scholars of hadith, depending upon the introductory part of the report, have
Hata hivyo, hata kama tukidhani kwamba aya hii haijakuwa sehemu ya ripoti na kwamba ni nyongeza iliyosemwa na baadhi ya waandishi wa habari, bado tuna uhakika kwamba aina iliyotajwa hapo juu ya ziyarah ni pana. Kwa hiyo, wanachuoni wetu wakuu wa Hadith, kutegemea sehemu ya utangulizi ya riwaya, wameweza
Instructions
وقررت أن هذا النوع من الزيارة يمكن أن يقال في جميع العتبات المقدسة. ولذلك أضافوه إلى صيغ الزيارة الشاملة. ثم إن الأقوال بهذا الشكل تتضمن أوصافاً شاملة غير مخصصة لإمام معين. ولذلك فمن المناسب أن
decided that this form of ziyarah can be said in all holy shrines. As a result, they have added it up to the comprehensive forms of ziyarah. Moreover, the statements of this form entail comprehensive descriptions that are not dedicated to a certain Imam. It is therefore appropriate to
aliamua kwamba aina hii ya ziyarah inaweza kusemwa katika madhabahu yote matakatifu. Matokeo yake wameijumlisha kwenye aina kamili za ziyarah. Zaidi ya hayo, kauli za fomu hii zinajumuisha maelezo ya kina ambayo hayajawekwa wakfu kwa Imamu fulani. Kwa hivyo inafaa
Instructions
تقول هذه الصيغة عند زيارة أي من الأماكن المقدسة، بما في ذلك مقام الأنبياء والأوصياء، حيث ذكر بعض العلماء هذه الصيغة التي تقال عند زيارة مرقد النبي يونس المقدس.
say this form during visiting any of the holy shrines, including those of the Prophets and their successors, since some scholars have mentioned this form to be said at visiting the holy shrine of Prophet Jonah.
sema namna hii wakati wa kuzuru madhabahu yoyote tukufu, yakiwemo ya Mitume na warithi wao, kwa kuwa baadhi ya wanavyuoni wameitaja namna hii inayosemwa katika kuzuru madhabahu tukufu ya Nabii Yona.
Instructions
وفي الفقرة الأخيرة من الحديث أمرنا الإمام (ع) أن نصلي على النبي محمد (ص) وآل بيته ونذكر أسمائهم الواحد تلو الآخر. ولذلك فمن المناسب جداً أن نقول بصيغة الصلاة على النبي الكريم وآله
In the last paragraph of the tradition, the Imam ('a) has ordered us to invoke blessings upon the Holy Prophet Muhammad (s) and his Household and to mention their names one after another. It is therefore very fitting to say the form of invoking blessings upon the Holy Prophet and his
Katika aya ya mwisho ya Hadith, Imam (a.s.) ametuamuru kuomba rehema kwa Mtukufu Mtume Muhammad (saww) na Aali zake na kutaja majina yao moja baada ya jingine. Kwa hiyo inafaa sana kusema namna ya kuomba baraka juu ya Mtukufu Mtume na wake
Instructions
أهل البيت المنسوب إلى أبي الحسن البرّ وقد سبق ذكره في المجلد الأول من هذا الكتاب ضمن الأعمال المستحبة في يوم الجمعة
Household, which is ascribed to Abu'lHasan alBarrab and which has been previously cited in the first volume of this book within the recommended acts on Fridays
Kaya, ambayo imehusishwa na Abu'lHasan alBarrab na ambayo imetajwa hapo awali katika juzuu ya kwanza ya kitabu hiki ndani ya vitendo vilivyopendekezwa siku ya Ijumaa.
