[
  {
    "title": "Ziyarat Ashura",
    "arabic": "في الحقيقة، هناك أشكال عديدة من الزيارات الخاصة بيوم عاشوراء. ومع ذلك، سنقتصر على ذكر شكلين فقط. في الفصل السابق حول الأعمال المستحبة في يوم عاشوراء، ذكرنا بعض أشكال الزيارات والأعمال الأخرى الموافقة لهذه المناسبة.\n\nالفضائل:\nالشكل الأول من الزيارة الذي سنذكره هنا هو الزيارة المشهورة لعاشوراء، والتي يمكن أن تُقال عند قبر الإمام الحسين (ع) وكذلك من بعيد. والتفصيل الوارد عن هذه الزيارة قد رواه الشيخ أبو جعفر الطوسي في كتابه المصباح:\n\nروى محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن أبيه عن الإمام محمد الباقر (ع) أنه قال: «من زار الحسين بن علي (ع) في اليوم العاشر من المحرم (أي يوم عاشوراء) وبات عنده باكياً، لقي الله تعالى يوم يلقاه وله ثواب ألفي حجة وألفي عمرة، وثواب من غزا مع رسول الله (ص) ومع الأئمة الأطهار في ألفي غزوة».\n\nفسأله الراوي: «جعلت فداك، فمن كان في البلاد البعيدة ولا يستطيع الوصول إلى القبر في ذلك اليوم؟»\n\nفقال الإمام (ع): «أما هؤلاء، فيخرجون إلى الصحراء أو يصعدون إلى سطح بيوتهم، فيشيرون إلى الإمام الحسين (ع) بالسلام، ويلعنون قاتليه بإخلاص، ثم يصلون ركعتين قبل الزوال، ويبكون عليه ويأمرون أهل بيوتهم بالبكاء عليه ما لم يخافوا من أذى بعض من يعيش معهم. ويقيمون مجالس العزاء في بيوتهم، ويظهرون الحزن لمصابه، ويعزي بعضهم بعضاً بهذا المصاب الجلل. فإذا فعلوا ذلك، فأنا أضمن لهم الثواب الذي ذكرته».\n\nفقال الراوي: «جعلت فداك، أتضمن لهم ذلك؟»\nقال الإمام (ع): «نعم، أضمن لهم ذلك».\n\nقال: «وكيف يتعازون في ما بينهم؟»\nفقال الإمام (ع): «يقول بعضكم لبعض: أعظم الله أجورنا بمصابنا بالحسين (ع) وجعلنا وإياكم من الطالبين بثأره مع وليه الإمام المهدي من آل محمد (ص)».\n\nثم قال الإمام (ع): «إن استطعت، فلا تخرج يوم عاشوراء لقضاء حاجة، فإن هذا اليوم يوم نحس لا تُقضى فيه حاجة مؤمن، وإن قضيت لم يُبارك له فيها، وما يُدّخر فيه لا يُبارك فيه لا له ولا لأهل بيته. فإذا فعلوا ذلك، كان لهم ثواب ألف حجة وألف عمرة وألف غزوة مع رسول الله (ص). ويُعطَون أيضاً ثواب كل مصيبة أصابت نبياً أو وصياً أو صديقاً أو شهيداً منذ أن خلق الله الدنيا إلى يوم القيامة».\n\nوروي أن صالح بن عقبة وسيف بن عميرة قالا: سأل علقمة بن محمد الحضرمي الإمام الباقر (ع) أن يعلّمه دعاءً يدعو به يوم عاشوراء عند زيارة قبر الحسين (ع)، وأن يعلّمه دعاءً آخر إذا لم يتمكن من الزيارة فيشير إلى القبر من بيته ويسلّم عليه.\n\nفقال الإمام (ع): «يا علقمة، إذا أشرت إلى الحسين (ع) بالسلام وصليت ركعتين، فكبّر الله وقل… (النص الخاص بالزيارة). فإنك إذا فعلت ذلك، كان لك أجر الملائكة الزائرين للحسين (ع)، ورُفعت مائة مليون درجة، وكنت في عداد الشهداء الذين استشهدوا معه، وأُدخلت في جماعتهم. ونلت ثواب زيارة الأنبياء والمرسلين وزوار الحسين (ع) منذ يوم استشهاده إلى يومك هذا. سلام الله عليه وعلى آله».\n\nالطريقة:\nصيغة زيارة عاشوراء كما يلي:\n- تكرر العبارات الخاصة مائة مرة.\n- ثم تقول الأدعية المقررة مائة مرة.\n- ثم تقول الأدعية المقررة بعدها.\n- ثم تسجد وتقول الأدعية الخاصة في السجود.\n\nوقال الإمام (ع): «إذا استطعت أن تزوره بهذه الزيارة كل يوم من بيتك فافعل، فإن لك ثوابها كاملاً».",
    "english": "Actually, there are many forms of ziyarah dedicated to the ‘Ashura’ Day. However, we will limit ourselves to mentioning two forms only. In the previous chapter on the recommended acts on the ‘Ashura’ Day, we have mentioned some forms of ziyarah and other acts corresponding to this occasion.\nMERITS\nThe first form of ziyarah to be mentioned hereinafter is the famous ziyarah of ‘Ashura’, which can be said at the tomb of Imam al-Husayn (‘a) and also from far distance. The following is the elaborate report of this form of ziyarah, as has been narrated by Shaykh Abu-Ja’far al-Tusi in his book of al-Misbah:\nMuhammad ibn Isma’il ibn Buzaygh has reported on the authority of Salih ibn ‘Aqabah on the authority of his father on the authority of Imam Muhammad al-Baqir (‘a) who said, “Whoever visits al-Husayn ibn ‘Ali (‘a) on the tenth of Muharram (i.e. the ‘Ashura’ Day) and remains there weeping, will meet Almighty Allah on the day of meeting Him having the reward of two thousand times of going on hajj, two thousand times of going on ‘umrah, as well as the reward of one who has participated with the Holy Messenger of Allah and with the Holy Imams in two thousand campaigns.”\nThe reporter asked, “May Allah accept me as ransom for you! What should one who lives in remote regions and cannot come to the tomb on that day do?”\nThe Imam (‘a) explained, “As for such people, they may come out to a wasteland or go up a high roof in their houses, wave towards Imam al-Husayn (‘a) with greeting, invoke earnestly curses on those who killed him, and then offer a two-unit prayer. They may do so before midday (zohr). They may then mourn and weep for al-Husayn (‘a) and order those who live with them in their houses to weep for him, unless they fear for themselves from certain individuals who live with them. They may hold mournful ceremonies in their houses and show grief for him. They may also console one another on this terrible occasion of Imam al-Husayn’s sufferings. If they do all that, I myself guarantee for them to grant the rewards that I have mentioned beforehand.”\nThe reporter asked, “May Allah accept me as ransom for you! Do you really promise them and guarantee for them to have that reward?”\nThe Imam (‘a) answered, “Yes, I do. I do promise them and guarantee for them having that reward.”\nThe reporter asked, “In which method should we console one another on this occasion?”\nThe Imam instructed, “You may address the following words at one another:\nIf possible, you may not leave your house on that day to settle any of your needs, because this day is doomed and no need of a faithful believer is settled on it; and even if it is settled, it will be unblessed. Moreover, whatever is saved on this day will be unblessed and so will be his family members. If they do all that, they will have the reward of one thousand times of hajj and one thousand times of ‘umrah as well as one thousand participations in campaigns with the Holy Messenger of Allah. They will also gain the reward of all misfortunes that have inflicted every prophet, prophet’s successor, veracious, and martyr who have died or been killed since Almighty Allah has created this world up to the Resurrection Hour.”\nSalih ibn ‘Aqabah and Sayf ibn ‘Umayrah have reported ‘Alqamah ibn Muhammad al-Hazrami as saying that he, once, asked Imam al-Baqir, Allah’s peace and blessings be upon him, to teach him a supplicatory prayer with which he would pray Almighty Allah on that day (of ‘Ashura’) when he would visit Imam al-Husayn’s tomb and to teach him another supplicatory prayer with which he would pray Almighty Allah on that day when he would be unable to visit the tomb and then he would point to the tomb and send greetings to Imam al-Husayn (‘a) from his own house.\nThe Imam thus said, “Listen, ‘Alqamah! After you point to Imam al-Husayn (‘a) with greetings and offer the two-unit prayer, you may utter the Takbir statement (i.e. allahu-akbar) and then say... (the forthcoming form of Ziyarah). If you do so, you will have said the prayer that is said by the angels who visit Imam al-Husayn (‘a). You will be also raised one hundred million ranks to join the rank of those who were martyred with him (i.e. Imam al-Husayn) and you will be included with their group. You will, moreover, be awarded the reward of the visiting of all Prophets and Messengers as well as the reward of all the visitors of Imam al-Husayn (‘a) since the day of his martyrdom. Peace of Allah be upon him and upon his household.”\nMETHOD\nThe form of ziyarah of ‘Ashura’ is as follow:\nYou may then repeat the following words one hundred times:\nYou may then repeat the following words one hundred times:\nYou may then say the following words:\nYou may then prostrate yourself and say the following words meanwhile:\n‘Alqamah added: Imam al-Baqir (‘a) said, “If possible, you may visit him (i.e. al-Husayn) with this form of ziyarah every day from your house. If you do, you will have the entire reward of that ziyarah.”",
    "kiswahili": "Kwa hakika, kuna aina nyingi za ziara zilizotolewa mahsusi kwa Siku ya ‘Ashura. Hata hivyo, tutajizuia kwa kutaja aina mbili pekee. Katika sura iliyotangulia kuhusu matendo yanayopendekezwa katika Siku ya ‘Ashura, tumetaja baadhi ya aina za ziara na matendo mengine yanayolingana na tukio hili.\nFAIDA\nAina ya kwanza ya ziara itakayotajwa hapa ni ile maarufu ya Ziara ya ‘Ashura’, ambayo inaweza kusomwa kaburini kwa Imam Husayn (‘a) au hata kutoka mbali. Hii imeripotiwa kwa kina na Shaykh Abu-Ja’far al-Tusi katika kitabu chake cha al-Misbah:\nMuhammad ibn Isma’il ibn Buzaygh ameripoti kutoka kwa Salih ibn ‘Aqabah kutoka kwa baba yake kutoka kwa Imam Muhammad al-Baqir (‘a) aliyesema: “Mtu yeyote atakayemzuru Husayn ibn ‘Ali (‘a) katika siku ya kumi ya Muharram na akakaa hapo akilia, atakutana na Mwenyezi Mungu siku ya kukutana Naye akiwa na malipo ya mara elfu mbili ya kuhiji, mara elfu mbili ya kufanya ‘umrah, pamoja na malipo ya yule aliyeshiriki na Mtume wa Mwenyezi Mungu na Maimamu katika vita mara elfu mbili.”\nMsimuliaji akauliza: “Ewe Mola, nikufidie mimi kwako! Itakuwaje kwa yule anayeishi mbali na hawezi kufika kaburini siku hiyo?”\nImam (‘a) akasema: “Kwa watu hao, wanaweza kutoka nje kwenda jangwani au kupanda juu ya paa la nyumba zao, kisha wampe salamu Imam Husayn (‘a), wawalani kwa dhati waliomuua, na kisha waswali rakaa mbili. Wafanye hivyo kabla ya adhuhuri. Kisha wamlilie Husayn (‘a) na waamrishe watu wa nyumba zao wamlilie pia, isipokuwa tu wakiogopa madhara kutoka kwa baadhi ya watu wanaoishi nao. Wanaweza kufanya maombolezo majumbani mwao na kuonesha huzuni juu yake. Pia wafarijiane wao kwa wao kwa msiba huu mkubwa wa Imam Husayn. Wakiwa wamefanya haya yote, mimi mwenyewe ninawahakikishia kupata thawabu nilizotaja.”\nMsimuliaji akauliza: “Ewe Mola, nikufidie mimi kwako! Je, kweli unawaahidi na kuwadhaminia thawabu hizo?”\nImam (‘a) akajibu: “Ndiyo, ninawaahidi na kuwadhaminia thawabu hizo.”\nMsimuliaji akauliza: “Ni kwa njia ipi tunapaswa kufarijiana kwa msiba huu?”\nImam akasema: “Kila mmoja wenu amwambie mwenzake: ‘Mwenyezi Mungu atukuze thawabu zetu kwa msiba wa Husayn (‘a), na atufanye sisi na nyinyi kuwa miongoni mwa wanaotafuta kisasi chake pamoja na kiongozi wake, Mahdi wa kizazi cha Muhammad (s).’”\nPia Imam (‘a) akasisitiza kuwa siku hii ni yenye balaa, hivyo muumini bora aepuke kuondoka nyumbani kwake kwa ajili ya haja zake, kwani hajazote zikikamilishwa siku hii hazitakuwa na baraka, na kilichohifadhiwa kitakuwa kisicho na baraka, hata familia yake pia. Wakitenda hayo, watapata thawabu za kuhiji mara elfu moja, kufanya ‘umrah mara elfu moja, na kushiriki vita mara elfu moja pamoja na Mtume wa Mwenyezi Mungu. Pia watapata thawabu za misiba yote iliyowakumba mitume, mawalii, wasadikifu, na mashahidi tangu kuumbwa kwa dunia hadi siku ya Kiyama.”\nSalih ibn ‘Aqabah na Sayf ibn ‘Umayrah wameripoti kuwa ‘Alqamah ibn Muhammad al-Hazrami alisema kwamba aliwahi kumuuliza Imam al-Baqir (‘a) amfundishe dua atakayomwomba Mwenyezi Mungu siku hiyo ya ‘Ashura’ wakati atakapomzuru Imam Husayn kaburini na pia dua nyingine kwa ajili ya siku ambayo hatakuwa na uwezo wa kufika kaburini na badala yake atamuashiria kaburi na kumpelekea salamu Imam Husayn (‘a) akiwa nyumbani kwake.\nImam (‘a) akasema: “Sikiliza, ewe ‘Alqamah! Baada ya kumsalimu Imam Husayn (‘a) na kuswali rakaa mbili, sema takbira (Allahu Akbar) kisha useme maneno yafuatayo… (ziara inayofuata). Ukifanya hivyo, utakuwa umesoma dua wanayosema malaika wanaomtembelea Imam Husayn (‘a). Pia utainuliwa vyeo milioni mia moja na kuunganishwa na waliouawa shahidi pamoja naye. Utahesabiwa kuwa miongoni mwa kundi lao. Zaidi ya hayo, utapewa thawabu za ziara za mitume wote na wajumbe wote pamoja na thawabu za wote waliomtembelea Imam Husayn (‘a) tangu siku ya kuuawa kwake hadi leo. Amani ya Mwenyezi Mungu iwe juu yake na watu wa nyumbani kwake.”\nNAMNA\nNamna ya ziara ya ‘Ashura’ ni kama ifuatavyo:\nUnaweza kurudia maneno yafuatayo mara mia moja:\nKisha urudie maneno yafuatayo mara mia moja:\nKisha useme maneno haya:\nKisha usujudu na useme maneno haya wakati huo:\n‘Alqamah aliongeza: Imam al-Baqir (‘a) alisema, “Ikiwa inawezekana, mtembelee (yaani Husayn) kwa namna hii kila siku ukiwa nyumbani mwako. Ukifanya hivyo, utapata malipo kamili ya ziara hii.”"
  }
]